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妙香医菩萨法门

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不空摩尼供养真言需要手印观想吗

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发表于 2017-7-2 15:06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
先念诵不空摩尼供养真言,看佛经原文,有手印。我们念诵时需要吗?
另外,观想部分应该如何处理,尤其我们供养的是不动如来等,需要特别回向一下,还是如何处理。

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发表于 2017-7-2 17:13:21 | 显示全部楼层
不需結手印或觀想,但要專心 ! 功德迴向 聖妙香醫菩薩, 再求心愿。。。
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 楼主| 发表于 2017-7-2 19:37:34 | 显示全部楼层
念完咒后,就直接说:
以此念诵不空摩尼供养真言之功德回向圣妙香衣菩萨。
求心愿具体指什么?是以不空摩尼供养真言的功德回向自己所求的事情吗?
末学个人的理解,这个咒不是专门用于供养诸佛菩萨吗?
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发表于 2017-7-3 00:26:47 | 显示全部楼层
佛教有数项方式来做功课,保持清静心持经咒陀罗尼、观想、结手印等,佛子可以选择他自己觉得舒服的方式做功课,可以选一、选二、选三等方式都没有错,没有硬性规定一定要如何做功课。有很多师兄(包括末学本人)只是保持清静心持经咒陀罗尼而已。

做功课关键在于能否保持清静心(有禅定功夫当然是最佳)和咒语、陀罗尼等的准确性。

至于此法门的功课,依照仪轨就可以了。至于求心愿,做完功课后,随喜任何时候都可以求心愿。

感恩,合十,南摩妙香医菩萨摩诃萨
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发表于 2017-7-4 10:39:01 | 显示全部楼层
mugg 发表于 2017-7-2 19:37
念完咒后,就直接说:
以此念诵不空摩尼供养真言之功德回向圣妙香衣菩萨。
求心愿具体指什么?是以不空摩 ...

哥们哥们哥们,有网站或者仪轨告诉你这么做吗?有说求心愿吗?都没有吧!
这个咒语就是供养咒,念完了继续念下面的。没别的!
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发表于 2017-7-4 14:07:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 善思 于 2017-7-4 20:29 编辑

无结专门印诵这个咒效果照样出来;也不用刻意观想,就着咒意走就可以,否则当你的观想和咒意不相符时,反倒影响效果。当双手没有持佛珠念诵时,也许会觉得双手没有地方放置,会不自然。或用双手合什或金刚合掌或定印并无不妥。至于结不结不空摩尼供养印,各人所好,无强求,无反对。
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 楼主| 发表于 2017-7-4 20:13:26 | 显示全部楼层
之前,看印光法师文钞,法师就提到,念蒙山的时候不必结手印。原因就是丛林中,结手印也是敷衍。我当时就没特明白法师的意思,猜测印光法师的意思是说,修法关键在诚心,如果结手印也是敷衍,那还不如不接。如果三密相应,自然最好。否则就专心念咒就可以。
最近一段时间违缘很多,尤其是打击信心。今天,一个亲戚说到小时有老太婆念佛喝香灰水治病之类的故事,但他自己严重怀疑,还说,如果念咒都可以治病,那医院就不用开了。似乎逻辑上也没毛病,我也没反驳。想想,是否是因为我们现在修法的人都没几个有成就的。大法也慢慢淹没了。以后还会有人信这个吗?
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发表于 2017-7-4 20:23:51 | 显示全部楼层
哈哈,方便方便,这样可令入佛智,也是妙香醫菩薩方便善巧波罗蜜 !对要接着念到紫紅花金剛明王陀羅尼
然迴向聖妙香醫菩薩,希望保佑您什么 ???没有当然好 !心愿就是自己的烦忧。不是求菩薩给我一千万。
医生能医好我的病,但不能医好我的心病和烦忧。希望菩薩能方便帮助,才能安于修行。

不要看小不空摩尼供养真言,只有一念誦就可供养阿閦如来歡喜佛國聖衆,也是跟歡喜佛國聖衆结个佛缘和种福田
多大福气能听到。有福报,念紫紅花金剛明王陀羅尼就事半功倍 !
因果因果,不种善因,那可得善果 !

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发表于 2017-7-4 20:27:07 | 显示全部楼层
ChinMW 发表于 2017-7-3 00:26
佛教有数项方式来做功课,保持清静心持经咒陀罗尼、观想、结手印等,佛子可以选择他自己觉得舒服的方式做功 ...

欢喜讚嘆您 !
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发表于 2017-7-4 22:28:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 minimango2013 于 2017-7-4 22:55 编辑
mugg 发表于 2017-7-4 20:13
之前,看印光法师文钞,法师就提到,念蒙山的时候不必结手印。原因就是丛林中,结手印也是敷衍。我当时就没 ...

这件事情就非常非常有意思了。


在这个社会,大家都喜欢结交权贵,如果家里有个亲戚在省里面任要职,或者有亲戚在国家部委担任领导,那简直是“一人得道全家鸡犬升天”,好了,某甲要怀疑了,不就是在政府当官吗,生老病死、孩子上学、亲戚找工作、弟弟娶媳妇能解决哪个?如果在政府工作能解决这些,那医院、学校、公司、珍爱网(我不是托。。。)都不用开了,都去政府就可以了。
这番谬论是个人看了都觉得某甲不食人间烟火,简直是沉舟侧畔千帆过,怎么碰上这个大逗逼。

实际上呢?政府是分配资源的地方,政府并不会直接帮你解决这些问题,但是有亲戚在政府,面对这些现实问题就是好说话,你去医院、学校、公司、甚至珍爱红娘免费上门你敢信?当然,我这是以中国这样一个官本位社会做一个比喻,绝对不是说菩萨也是这样任人唯亲,搞裙带关系,请不要误解。


在人类社会这样一个强调分工合作的大环境下,和掌握重要资源的人建立关系,哪怕这个人不懂医术,不懂教育,不懂做媒,不懂职业介绍,尚且可以在就医就学就业成家等等方面获得各种好处。

你觉得和具有十力四无畏十八不共法的佛菩萨建立联系,效果会是什么呢?

就拿疾病做例子:疾病分为很多种,因果(业障)病,一般的肉体疾病、灵体(附体、降头)等疾病,种类不一而足,就好像医院还要分个内外心脑肾泌尿妇产+整容不孕不育科一样,什么东西都指望佛菩萨亲自出面解决,是不现实的,医院院长看感冒发烧是小菜一碟,难道感冒发烧真的能找来院长看吗?顶多顶多顶多,给你打个电话给你安排个大夫,这就是很给面子了。切换到现实世界,很多佛弟子的感应并不是亲自见到菩萨,但是修法之后,生活出现转机,就好像你没见到院长,但是被他安排的大夫诊治了,你能说院长不存在吗?你能因此否认院长不会看病吗?



那说回来,佛菩萨会不会治病?答案是肯定的,会。
不扯别的,直接砸证据:http://www.xuefo.net/nr/article48/479424.html
说实话,当时看了,我想直接拨打管理员电话投诉这个服务器有挂逼出没。。。。。。

反过来说,我们精进到能感召菩萨亲自现身指导我们的程度了吗?关于这个,我引用一段蔡老师的邮件:


诵灭定业真言感应:虚云老和尚、地藏菩萨梦中示现
作者:吴宪岳 Date: Sat, 18 Feb 2006

蔡文瑞居士您好:


    自从上次跟您请教地藏菩萨法身印咒(俗称灭定业真言),末学每天专心一致的持


    嗡啪啦-妈儿达尼梭哈. 到今天为止已经有一百五十万次,其中感应有两次.第一次是当末学次数持到七十二万多次,末学往生已久的父母亲竟然第一次出现在末学的梦中,并且感谢末学回向念咒功德给他们,才得以脱离鬼道,往升天上.也因如此, 末学从那天后,每天清晨四点起床持法身印咒,持到早上七点才停止,准备吃饭上班,晚上七点回到家,洗完澡后,八点又开始持法身印咒, 持到十一点整就停止.就这样日复一日, 末学在昨天凌晨又做了一个梦,梦中有一个大约十七~十八岁的比丘,要末学跟着他走, 等走到一个类似三合院的寺门时,末学竟然看见中国的一位已往生的比丘---虚云老和尚,于是末学就跪下,然后泪流满面,跟虚云老和尚说世间真的好苦,求师父带我离开,然后虚云老和尚跟末学说,此处是兜率天弥勒内院,他要末学回去后,专心一意的持"八名普密陀罗尼", 然后发愿求生弥勒净土,之后梦就醒了.说也奇怪,末学醒来后,整个脸都被泪水覆盖着,并且末学的脑海中一直浮现"八名普密陀罗尼" 这几个字.于是末学马上打开电脑,上网一查,果真有此咒,且此咒真的是跟弥勒菩萨有关.


蔡居士您好:


    不好意思再次的打扰您.昨天晚上写完信给您后,末学又进入佛堂,专心的诵念地藏菩萨法身印咒,因刚好适逢星期六,隔天不用上班,于是末学就持到快一点.持完后马上就去睡觉,竟然又梦见前些日子在梦中引领末学去见虚云老和尚的那一位年约17~18岁的比丘,在梦中末学直接问他法号,他回答地藏,然后地藏菩萨接着跟末学说,末学跟弥勒菩萨有缘,地藏菩萨建议末学先持弥勒菩萨法身印咒五年,之后才开始持八名普密咒,但末学跟地藏菩萨说,末学实在不知去哪里才能请到弥勒菩萨法身印咒,地藏菩萨告诉末学,请蔡文端居士翻译,他翻译的比较正确无误, 说完末学就不知不觉的醒了.醒来后,末学心中只有一个念头,原来地藏菩萨是那么年轻,末学以前都以为地藏菩萨是很老的一位修行者.

剩下的。。。我就不说啥了吧。。。。。。


至于成就不成就,有谁能成就这个问题。我觉得我们还是别操这个心了,这心不好操啊。成就者永远是稀少的,你指望出来一堆成就的人,靠着自己的成就让其他人产生信心,这种事情极其罕见,能看到殊胜感应生发信心,已经是善根深厚,非常不容易!别指望看到外面的成就再修法了,如果你有福报看到别人成就,你就会后悔:其实如果你早动手,你就是那个成就的。。。。。

真正的信心来自于你个人的实践,这才是最为可靠的信心。 因为你信的,是自己的心。






力量”有多种来源,可以来自咒力、禅定力、信心力、恒常力等等...咒力固然殊胜,但我们口业不净;有禅定力者可成办很多事,但我们没这能力;信心力嘛我们心里清楚自己没具备;所以我们要靠恒常力...不论根器怎差,不论有没定力,不论信心少,我们天天干同一事,恒久了,这就会有力量。
                             ——祈竹仁波切



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发表于 2017-7-4 22:41:23 | 显示全部楼层
随喜赞叹诸位师兄的信息。
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 楼主| 发表于 2017-7-5 07:41:03 | 显示全部楼层
我谈点我自己的看法;
学佛能学下去,其实就是看个人的善根。或者说是业力,乃至于你学什么法门都是如此。佛法所谓法门,就是根据不同根基的人设计的,最终目的一样,但过程可以完全不同。
我个人就不怎么修阿弥陀佛法门。周围人知道我学佛,就以为我整天念阿弥陀佛。其实我基本不念。我念的最多的是地藏菩萨。念地藏菩萨让我一个患了十多年的病基本好了。这也算感应。
不过我骨子里是求成就。感应不可靠,只能说暂时让自己信心加强一点。但不能产生绝对信心。印光法师说念佛求生西方,靠的就是信心和愿力,然后才是行。如果信心不是坚定的,恐怕往生也没多大保证吧。现在的社会,学佛玩嘴巴功夫的人太多。所以一个法门往往难以弘扬。什么原因?没大成就者。对法根本是一知半解。看看各大论坛上的争论就可以了,一个法门可以整天掐过来掐过去,就是没个结论。很多法门,虽然也有法师讲解,可看了以后基本没法修。因为争论点太多,有些法的关键点又一笔带过,难以实际操作。这个恐怕不少学佛的师兄都有体验吧。
之前,我收到过蔡老师发给我的文档,看到这咒的功德非常殊胜,完全符合现代社会人的需求。虽然我依然每天念诵地藏圣号,但再修一个法也完全可以嘛。既然蔡老师在文档中说明了修此咒的种种功德利益,那就必须下决心修好。感应不是不好,而是不稳固。如果获得成就,那就不是感应的事情了。而是可以了解整个法的前因后果,乃至指导其他人修习此法。而不是整天掐来掐去。
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发表于 2017-7-5 13:44:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 minimango2013 于 2017-7-5 19:58 编辑
mugg 发表于 2017-7-5 07:41
我谈点我自己的看法;
学佛能学下去,其实就是看个人的善根。或者说是业力,乃至于你学什么法门都是如此。 ...
所以一个法门往往难以弘扬。什么原因?没大成就者。对法根本是一知半解。看看各大论坛上的争论就可以了,一个法门可以整天掐过来掐过去,就是没个结论。很多法门,虽然也有法师讲解,可看了以后基本没法修。因为争论点太多,有些法的关键点又一笔带过,难以实际操作。这个恐怕不少学佛的师兄都有体验吧。

您在各大论坛的大嘴巴里面找成就者?在法师的讲经里面找修法窍诀?找错地方了吧!在大嘴巴里面找成就者,不客气地说,就和在沙漠里面找鱼一样。真有成就者,犯得上在论坛里面亮明正身,一统江湖吗?天天掐来掐去的,都是没有得到要点的,您在这些人里面找成就者?难怪找不到!法师的讲经,就是对着大众讲一讲,在这种场合讲修法的要点,犯得着吗?从法师讲经里面找修法窍诀,就和在新闻联播里面找国家内幕消息一样,怎么可能找得到呢?

真得正法的人,都在默默修持,即便出来弘法,也是随缘应化,怎么可能在论坛拿着大喇叭到处宣传呢?!

所以我说,别人成就不成就,别操这个闲心。

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 楼主| 发表于 2017-7-5 19:29:07 | 显示全部楼层
好吧。自己好好修就是。
不过,我们整天都在喊要普度众生,要弘扬佛法。居然没成就者出来弘扬,那佛法能不衰弱吗?
过一段时间再来论坛,现在需要静心修法。有所体悟,再来分享心得。
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发表于 2017-7-5 19:59:44 | 显示全部楼层
mugg 发表于 2017-7-5 19:29
好吧。自己好好修就是。
不过,我们整天都在喊要普度众生,要弘扬佛法。居然没成就者出来弘扬,那佛法能不 ...

您怎么知道没有成就者出来弘法?
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发表于 2017-7-6 08:09:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 ChinMW 于 2017-7-6 08:50 编辑

有没有成就者,关您的 “心” 啥事?何为 “有成就” 和 “无成就” 呢 ? 以人类的智商的定义 (还不能称为智慧),一般上都是以伦理道德为基本准则或标准。但如果一位众生是有反常的行为,有谁会说他是成就者呢?

这一切都是十八界 (六根、六尘、六识) 在造业起烦恼而不自觉。拿两个公案来作比喻 :-

1) 二祖慧可大师乃一代禪宗師,当年二祖慧可大师,混迹于青楼酒肆,被很多佛弟子追逐驱赶,大师说 : 我自调心,关汝何事?

2) 曾经,寂天菩萨在某一座寺院当中修炼佛法,可他的行为就是吃饭和在寺院树木的阴凉处睡觉,除此之外也没有做过违背寺院规律的行为,事实上,对他老人家来说睡觉也是一种修炼佛法的方式。

可是当时的所有僧众不理解他的行为,而且许多僧人心中升起了不少烦恼,于是他们想把寂天菩萨从寺院轰出去。他们认为,不去闻思修,天天睡觉不是很美观,但是,寂天菩萨也没有违反寺规,没有理由被赶出寺外。

因此,他们想了一个办法 : “我们全体僧众可以每天轮着讲经说法,这样轮到寂天菩萨的时候,他自然会远离寺院”。所以,他们定了这个制度,并公开通知全体僧众提前准备好自己所讲经的内容。

过了几天,轮到寂天菩萨的时候,僧众们故意给他设了一个非常高大庄严的法座,假装等着寂天菩萨来讲经,但他们没有想到的是寂天菩萨真的来讲经了,并坐在法座上问僧众 : “你们想听什么样的法?以前听过的还是没有听过的”?僧众同声道 : “想听以前没有没有听过的法”。这时,寂天菩萨身体端庄而坐,讲出了 《入菩萨行论》。等讲到回向品的时候,大家看不见寂天菩萨的身影,只听到讲经的声音,讲完以后,寂天菩萨就去向另外一个岛上修炼佛法了。

后来僧众记录下来的 《入菩萨行论》 的版本有所不同,出来了好几个不同的版本,最后定不下来一个最完整的版本。于是所有僧众千辛万苦地到处寻找寂天菩萨,最终找到了寂天菩萨时,问 : “我们记录下来的有好几个不同的版本,您可以最后定一版吗"?

此时寂天菩萨说 : “这些版本都是对的”。当时所有僧众祈请寂天菩萨回到寺院,但是,寂天菩萨说 : “已没有再回寺院的缘分”。你们好好修炼 《入菩萨行论》 就可以了。

* * * * * *

以上的两个公案,二祖慧可大师和寂天菩萨的行为都是以反常的行为来 “表演”,以人间的智商水平,哪位敢言拥有佛菩萨的智慧来衡量这反常行为呢?如果再拿济公活佛的反常行为来作比喻,岂不是更开玩笑?

不拿过去的大德为例子,就拿近代和现代的大德作比喻,如元音老人、星云法师、宣化上人、净空老法师、圣严法师、证严法师等等,他们那一位在某段时期都饱受批评呢?当人云亦云的时候,还是一句,问自己,关吾何事?

地藏經曰 “閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪” 。。。 结论就是保持清净心依照紫红花仪轨做功课吧 !对一切都报有微笑,看啥都没看见算了。
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ChinMW 发表于 2017-7-6 08:09
有没有成就者,关您的 “心” 啥事?何为 “有成就” 和 “无成就” 呢 ? 以人类的智商的定义 (还不能称为 ...
有没有成就者,关您的 “心” 啥事?何为 “有成就” 和 “无成就” 呢 ? 以人类的智商的定义 (还不能称为智慧),一般上都是以伦理道德为基本准则或标准。但如果一位众生是有反常的行为,有谁会说他是成就者呢?

这一切都是十八界 (六根、六尘、六识) 在造业起烦恼而不自觉。拿两个公案来作比喻 :-

1) 二祖慧可大师乃一代禪宗師,当年二祖慧可大师,混迹于青楼酒肆,被很多佛弟子追逐驱赶,大师说 : 我自调心,关汝何事?

2) 曾经,寂天菩萨在某一座寺院当中修炼佛法,可他的行为就是吃饭和在寺院树木的阴凉处睡觉,除此之外也没有做过违背寺院规律的行为,事实上,对他老人家来说睡觉也是一种修炼佛法的方式。

可是当时的所有僧众不理解他的行为,而且许多僧人心中升起了不少烦恼,于是他们想把寂天菩萨从寺院轰出去。他们认为,不去闻思修,天天睡觉不是很美观,但是,寂天菩萨也没有违反寺规,没有理由被赶出寺外。

因此,他们想了一个办法 : “我们全体僧众可以每天轮着讲经说法,这样轮到寂天菩萨的时候,他自然会远离寺院”。所以,他们定了这个制度,并公开通知全体僧众提前准备好自己所讲经的内容。

过了几天,轮到寂天菩萨的时候,僧众们故意给他设了一个非常高大庄严的法座,假装等着寂天菩萨来讲经,但他们没有想到的是寂天菩萨真的来讲经了,并坐在法座上问僧众 : “你们想听什么样的法?以前听过的还是没有听过的”?僧众同声道 : “想听以前没有没有听过的法”。这时,寂天菩萨身体端庄而坐,讲出了 《入菩萨行论》。等讲到回向品的时候,大家看不见寂天菩萨的身影,只听到讲经的声音,讲完以后,寂天菩萨就去向另外一个岛上修炼佛法了。

后来僧众记录下来的 《入菩萨行论》 的版本有所不同,出来了好几个不同的版本,最后定不下来一个最完整的版本。于是所有僧众千辛万苦地到处寻找寂天菩萨,最终找到了寂天菩萨时,问 : “我们记录下来的有好几个不同的版本,您可以最后定一版吗"?

此时寂天菩萨说 : “这些版本都是对的”。当时所有僧众祈请寂天菩萨回到寺院,但是,寂天菩萨说 : “已没有再回寺院的缘分”。你们好好修炼 《入菩萨行论》 就可以了。

* * * * * *

以上的两个公案,二祖慧可大师和寂天菩萨的行为都是以反常的行为来 “表演”,以人间的智商水平,哪位敢言拥有佛菩萨的智慧来衡量这反常行为呢?如果再拿济公活佛的反常行为来作比喻,岂不是更开玩笑?

不拿过去的大德为例子,就拿近代和现代的大德作比喻,如元音老人、星云法师、宣化上人、净空老法师、圣严法师、证严法师等等,他们那一位在某段时期都饱受批评呢?当人云亦云的时候,还是一句,问自己,关吾何事?

地藏經曰 “閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪” 。。。 结论就是保持清净心依照紫红花仪轨做功课吧 !对一切都报有微笑,看啥都没看见算了。








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发表于 2017-7-7 14:04:17 | 显示全部楼层
哇. 我倒傾向這是要頂禮十方三世的.這個心在修佛上很重要. 很重要. 很重要.
不是買菜求感應的. 對自己的進步會很大
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认同,顶礼十方法界众生对修行是很重要的。
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发表于 2017-7-7 20:26:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 kongfung 于 2017-7-11 20:00 编辑
dao 发表于 2017-7-7 14:04
哇. 我倒傾向這是要頂禮十方三世的.這個心在修佛上很重要. 很重要. 很重要.
不是買菜求感應的. 對自己的進 ...

dao師兄说得没错 心在修行上很重要
何谓修心 ?信心,平等心,清静心,智慧心,忏悔心,慈悲心也。

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发表于 2017-7-7 21:19:01 | 显示全部楼层
至於成就者,我個人經驗是往往當下都不知,待事後緣分過再感嘆。歴史這這類故事太多了。怨自己智慧不夠,老是貪著形象吧。
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发表于 2017-7-11 14:18:26 | 显示全部楼层
至於成就者..我非常確定一般人真的"看不出"
來個小故事.我常會自己提醒..
普賢菩薩,行願無窮,分身塵剎,隨緣教化眾生。據史書記載:中國佛教古德拾得大士,是普賢菩薩的化身。天台山國清寺的豐幹禪師,一日行經赤城道旁,聞草叢中有兒童啼哭,趨前視察,見一小孩約十來歲,詢其姓名,答:'我無家、無姓、亦無名。'
豐幹禪師愍其無依,帶回國清寺,交庫房當茶童。因是拾來,名之拾得。

由於拾得聰明伶俐,三年後升任齋堂香燈,及執掌出食等雜事。一日,四顧無人,竟登座與所供奉的聖像對坐而食,還呵斥聖像小果,焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師看見,責其對聖像不恭,可能頭腦有毛病,罷其香燈職,派往廚房洗碗碟,常將多餘飯菜,盛於竹筒,贈其摯友寒山子。
有一次,寺中飯食花果被鳥啄食,拾得竟執杖打寺中供養的山神像,責其守護伽藍不力,有失職責,枉受沙門供養。當晚寺僧,皆夢見山神說:'拾得打我,罵我。'靈熠禪師至山神像前視察,果見山神像有杖打痕跡,始知拾得來歷不凡。
拾得與寒山子時相往來,還常對人說佛法。但人不信,反而譏誚怒罵,甚至打之。寒山對拾得曰:'世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對他?'拾得答曰:'那隻有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再過幾年,你且看他。'
後拾得掌牧牛之職,一日,正值寺中半月布薩,律師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立,並撫掌笑曰:'悠悠哉,聚得作相,這個如何?'
說戒和尚怪其不敬,怒斥曰:'下人瘋狂,破我說戒。'拾得見其嗔心起,即說偈曰:'無嗔即是戒,心淨即出家;我性與汝合,一切法無差。'戒和尚見拾得嘻皮笑臉,氣得下堂來打拾得,要他驅牛出去。
拾得曰:'我不趕牛了,這群牛,皆大德前生的知事僧,它們都有法號,不信,且看我叫它們出來。'隨即對牛群說:'前生律師弘靖站出來。'即有一白牛作聲而過,又曰:'前生典座光超出來,'又有一黑牛應聲而出。拾得又叫:'直歲靖本出來,'又有一牯牛應聲出來,
最後,拾得牽一牛說曰:'前生不持戒,人面而畜心,汝合招此咎,怨恨於何人,佛力雖廣大,汝卻辜佛恩。'
自此,僧眾始知拾得,並非凡間俗子,不再以瘋子看待。後因阿彌陀佛化身的豐幹禪師,對丘太守說:寒山拾得,是文殊普賢的化身,聖蹟顯露,與寒山子同離國清寺,後不知所終。
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发表于 2017-7-11 15:43:56 | 显示全部楼层
kongfung 发表于 2017-7-7 20:26
dao師兄说得没错 心在修行上很重要
何谓修心 ?平等心,清静心,智慧心,忏悔心,慈悲心也。所谓我本求 ...

随喜赞叹师兄的智慧和功德,合十,南摩妙香医菩萨摩诃萨
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发表于 2017-10-2 10:44:25 | 显示全部楼层
唸了紫紅花,才感覺到自己的福德不足.鏗吝.明明自己不小氣的.但就是很明顯知道有些地方好像出錯了..
此外有一天,上班時,一邊工作到一半接電話,無意識中開頭就om, amonga ……我話一出,2方都楞住
自己都覺得怎麼會這樣...哈哈
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发表于 2017-10-20 07:44:38 | 显示全部楼层
minimango2013 发表于 2017-7-4 22:28
这件事情就非常非常有意思了。

“不论根器怎差,不论有没定力,不论信心少,我们天天干同一事,恒久了,这就会有力量。”  受啟發了,的確如此,凡夫眾生假如不能靠僅有的一些信心与恆常力,難有進步。其實佛法修行与世間法上的歷練所必須的道理是一樣的,那就是要持之以恆地做好一件事才會有所成就。有些時候,我們還是會因為煩惱而陷入過分地外求感應的泥潭,因而心浮氣躁,其實還是自己的問題,對上面的這個道理還是不夠清楚明白,因此才時不時要走捷徑,要趕緊實現,走了不少彎路。總之,無論障礙有多大,堅定信心,勇敢克服,一道道檻,過去了也就過去了。人生就是在順与不順之間的修行,因為常常煩惱才更懂得修行的迫切,不斷地修正自己。
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发表于 2017-10-20 07:48:15 | 显示全部楼层
ChinMW 发表于 2017-7-6 08:09
有没有成就者,关您的 “心” 啥事?何为 “有成就” 和 “无成就” 呢 ? 以人类的智商的定义 (还不能称为 ...

“对一切都报有微笑,看啥都没看见算了。“  贊!
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发表于 2017-10-20 07:56:27 | 显示全部楼层
mugg 发表于 2017-7-5 19:29
好吧。自己好好修就是。
不过,我们整天都在喊要普度众生,要弘扬佛法。居然没成就者出来弘扬,那佛法能不 ...

應該說,並非沒有成就者弘法,成就者化身無數救度眾生,但眾生不知更不識。一是福報不足,二則因緣不具。只有好好修行,心誠志堅,才能于法上見。
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发表于 2017-10-20 13:02:28 | 显示全部楼层
随喜赞叹,合十,南摩妙香医菩萨摩诃萨
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发表于 2018-2-15 09:27:10 | 显示全部楼层
新年快乐!祝各位法喜充满!合十!

感恩南无妙香医菩萨摩诃萨 !
Nama Arya Gandha-sugandha-bhisajyaya Bodhisattvaya Mahasattvaya
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发表于 2018-4-16 12:41:40 | 显示全部楼层
感恩南无妙香医菩萨摩诃萨 !
Nama Arya Gandha-sugandha-bhisajyaya Bodhisattvaya Mahasattvaya
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发表于 2018-6-18 09:16:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 FongYenLuei 于 2018-6-18 14:44 编辑
chenhuihuang11 发表于 2018-6-18 00:41
各位好,

文章:十二种意幻供养,供參考。

为何佛经上常提“不可思议”?其实不是神奇的意思,而是非普通人靠思量可以想象的到。

靠思量的念诵出来的,就”限制“于你所思量的供养。故不思量的念就是最好的供养。
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