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教書是救人慧命,醫生是救人身命

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发表于 2018-9-14 12:17:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛說「往昔羅閱祇城,有長者子,得病甚困,即呼城中大醫子曰,為我治癒,大與卿財」。有個大富長者的兒子,病得很苦,城中有一個大醫子,很好的大夫,求他(醫治)。

這個大醫子就是釋迦牟尼佛的前世,他說你把我病治好,我給你很厚的報酬,大與卿財,我來酬謝你。結果病治好了,他不給錢,就食言。

沒多久又得病,這個醫生又給他治,治好之後,他又不給錢。到第三次,他都沒有實踐諾言。

這個醫生也不好,就是釋迦牟尼佛前世,他還是貪財,這個大富長者子欺騙他,三次都沒有兌現。

他說這一次生病再來找我時,我就不給他治了,給他一點毒藥把他害死。真的,他起了這個念頭之後,確實把這個人害死了,這是有意。

醫生在中國,我想古印度也不例外,社會上有二種人最值得尊敬,一個是教書先生,另外一個就是醫生。為什麼?這二種人都是救人的,教書是救人慧命,醫生是救人身命。要不要報酬?不要。

所以教書先生要收學費,那不把人笑壞了,哪有這種道理!從前中國政府沒有辦學校,都是家族,有家學。要知道民國跟過去最大的差別就是教育,中國幾千年來,教育是家庭負責任,不是政府。

民國年間政府才設學校,從前沒有,都是私塾。私塾是每個家族自己辦,就跟家族子弟學校一樣,家長聘請好的老師,有德行,有學問的。供養是隨意,這個家族富有,供養就會多一些,這個家庭清寒,供養會少一點。

教書的老師絕不在乎供養,只要自己簡簡單單的生活過得去就行了,絕不講求報酬。學校裡有附讀的,就是不是這個家族的學生,鄰近(孩童)可以讀書的,老師也收。

收這些學生,逢年過節家長送一點束脩,就是送一點禮物給老師。還有家境非常清寒,生活過不去的,有時候老師還要補貼學生,他太可憐了,還幫助一點家用。這是從前的老師,跟現在完全不一樣。

醫生也如此,醫生請來馬上就治病,不講醫藥費。病治好之後,家庭富有,包個大紅包供養醫生。如果家裡清寒,供養就少一點,醫生不在乎,沒有錢的,醫生還要贈送醫藥。

所以這二種人在社會普遍受人尊敬,這救人的。從事這二種行業的人決定沒有名利心,有名利心的人,這個行業他幹不了。

可是現在不行,現在社會這二行賺錢。你看老師,學校待遇微薄,他在學校教書不認真,他開補習班,讓學生統統進他的補習班,交學費,這個收入比學校收入還要高。

醫生現在也是如此,病人在那裡,先告訴你要多少醫藥費,不拿來就不管,從前沒有。社會風氣走到這一步,完全走向功利,人命、慧命根本就不提,一切向錢看,這社會怎麼能沒有災難?災難從哪裡來,我們要知道。

佛患骨節疼這個病,就是過去生中是個醫生,多次給人治病,人家答應有報酬,最後都沒有,怨恨在心,少慈悲心,見死不救,還加用藥物害死病人。

佛說出這個因果,「時醫子者,則我身是」。那個時候的醫生就是釋迦牟尼佛,生病的人就是現在的提婆達兜。那個時候我用藥害死他,「以是因緣,受諸苦報」。

現在成佛,常常有骨節疼,而提婆達兜天天找他的麻煩。他跟提婆達兜的緣很深,但都不是善緣,都是惡緣。真的生生世世冤冤相報,成了佛,他們關係是堂兄弟,他也跟釋迦牟尼佛出家,專門幹破壞佛陀的事情,經典記載很多。

本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀二講】102集

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感恩分享.感恩圣妙香医菩萨.
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