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妙香医菩萨法门

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苦海人間

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发表于 2018-9-2 20:45:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
「人間是苦海,但卻是輪迴之了斷處。夙世以來,所造作因業,造下、成因、輪迴,而至機緣成熟顯報,盡在完成因果而已。眾生身處輪迴場,因果必須了斷。一旦因果牽纏,所產生之苦,自是苦不堪言,但卻無需怨尤。在苦磨中消其業力,業消自然出苦而見生天,光明可望。」
「人間有如苦海煉獄,煎熬及苦磨一波又一波,無休無止。何以故?前因既造而必須承擔後果;眾生消前因,又常造新因,以致業債越來越多,輪迴難了,其關鍵就在因果。何謂因果?凡諸一切行皆為因,凡諸一切受是為果。輪迴者,因果之未了所產生,亦為因果之具體形式(註:眾生累世業債及多生因果難清,借輪迴償抵業債、因果、恩怨情仇,即塵緣未了須入輪迴去消業,去了斷因果);換言之,欲超脫輪迴,必須了斷因果。否則,有因必有果,輪迴則如影隨形,牽纏不休也。」
從上引證得知,會墮入輪迴,是身口意三業未淨空,是業債未清,恩怨情仇未了斷所致。只好在「因緣果報」的循環中償還業債而「完成因果」;所以經文說「欲超脫輪迴,必須了斷因果」,這就是為什麼佛經常說「菩薩畏因」「隨緣消舊業,更莫造新殃」的原因,唯有如此,才能早日「業盡情空」,才得以「明心見性」。(註「眾生皆俱足佛性,只因業障及無明蒙蔽而不能明心見性」,此為佛祖在菩提樹下悟道時所說。若能去除業障及無明而業盡情空,則撥雲見日而得明心見性也。)
輪迴乃係造作十善業,以上中下三品,生六道。如修上品十善業,則生天道;修中品十善業,則生人道;修下品十善業,則生阿修羅道。若行十惡業,亦分上中下三品,依序生地獄道、餓鬼道、畜生道。因而經云:有情輪迴生六道,猶如車輪無始終。顧名思義,有情眾生於累劫累世之間,造作無數之善業及惡業,此因一種,猶如種籽入土,必將萌芽茁壯而至成長,此為眾生輪迴之動力,無可避免。所以諸天聖神、甚至菩薩,仍以慎因為戒,此乃不落輪迴果報之消極方法,若能同時積極修持無漏無礙之佛果,始為究竟了斷輪迴之勝諦。細觀眾生投生人世,有誰福報綿延?有誰不受因果牽擾?縱然投生富貴騰達之家門,亦屬累劫累世種下許多善事、佈施德澤,再藉輪迴投生,而使其善業得福報之果。其餘眾生,或病、或苦、或運程乖舛,甚至親緣澆薄,婚緣不顯,諸此種種,即是夙累因業藉諸輪迴而了結,故人世是苦海,卻是了結因果之報場,而貫穿其間、牽引之動力,即是輪迴。有此人身,雖屬報業,亦屬絕大部份苦難磨厄;但是,卻也是一個究竟無礙之契機,因為若不輪迴下世,則縱生天道,亦有天福報盡之時,仍將墜落人世。何不藉此輪迴人世之際,發心精進,甚至增上出離,修得無漏無礙之佛果。」從上引證得知,犯十惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、瞋恚、邪見)而墮三惡道;戒十惡即十善,得生三善道。累世以來,善因及惡因都種下種籽,加上與眾生之恩怨情仇太多,這些因,藉輪迴重新結緣消業而成就果報,所以經文說:「人生是苦海,卻是了結因果之報場。」「亦屬絕大部份苦難磨厄」,「何不藉此輪迴入世之際,發心精進,甚至增上出離,修得無漏無礙之佛果。」
續上一段之摘要,可歸納出一個結論:「輪迴都是自造的因果」。造善因受福報,造惡因受惡報,加上恩怨情仇太深,只好結緣為至親,有恩報恩,有冤報冤,有仇報仇,真是像輪軸一直轉下去,沒完沒了。本文第二段之引證:「眾生消前因,又常造新因,以致業債越來越多,輪迴難了」。綜合起來說,何以眾生一直在苦海中浮沉?理由已經清楚了,真的是要「慎因為戒,此乃不落輪迴果報之消極方法,若能修持無漏無礙之佛果,始為究竟了斷輪迴之勝諦。」
「菩薩畏因」,積極修持三皈、五戒、十善、六度、萬行,把毛病脾氣及夙累習性淨化,把三毒、五蘊、十惡、八邪淨空,放下七情六慾之糾葛,去除「色、聲、香、味、觸、法」六塵之魅惑;更要廣種福田、利益眾生,修習慈悲喜捨之四無量心,終能外功內果圓滿。另外,遇冤欠討報或業障現前,須誠心迴向功德消業,即「以功德加懺悔心,解開累世冤結業債」,正如本文第二段所引證:「欲超脫輪迴,必須了斷因果」;果能「外功內果圓滿」,加上「解開累世冤結業債」,即是「隨緣消舊業,更莫造新殃」,即是「了斷因果」,即是「修持無漏無礙之佛果」,「究竟了斷輪迴之勝諦」。
續前段之結論:「輪迴都是自造的因果」,且看佛經《金剛心總持論》之經文所說,可互相印證:
《金剛心總持論》44章:「一切眾生,皆有佛性,因何不修,不得成佛?」 世尊曰:「非是不得成佛,只是業債廣多。何以故?一切眾生,迷頑顛倒,從無始來,不種善根,只造惡業,冤冤相繫,業業相纏;你不放他,他不放你,結成業網,彌滿世界。是故出入三途,往來六道,相逢相遇,相害相吞,遞相報應,無有了期。假如債滿、生人道中,又無慧根,不逢正法。假若得逢,諸根暗鈍,重重魔障,不能進功,所以不成佛道正果。」(按:此即輪迴難了結之原由)。
《金剛心總持論》45章:「五戒不持,人天路絕;五戒堅持,三惡道絕。善惡由人,自造自受。所以者何?公修公得,婆修婆得;多修多得,少修少得;同修同得,不修不得。你若修得功,別人分不得;你若造得罪,別人替不得。是故,欲免地獄,當除惡心。欲免餓鬼,先斷摼貪。欲免畜生,莫吃他肉。欲得人身,先學孝慈。欲生天上,當持五戒。欲成佛道,先用明心。心明則因果不昧,見性則成佛無疑。」(按:此即輪迴之真相)。
《金剛心總持論》第7章:「六道四生,惟人最貴,惟人最靈。佛從人中修成,業從人中造就,人能修福,決生天上;人能造惡,必墮地獄。有德為神,有道成聖,人為總路頭。罪福不由近定,臨命終時,隨業受報。人道不修,餘道不及,一失人身,萬劫不復。」(按:此即輪迴之真相)
從上三段經文之引證得知,「輪迴都是自造的因果」,「非是不得成佛,只是業債廣多」,正如本文第2段所引證:「欲超脫輪迴,必須了斷因果」。就如前面經文所說:「你若修得功,別人分不得;你若造得罪,別人替不得」,輪迴是自造,輪迴只能靠自己了斷,正如前面經文所說:「佛從人中修成,業從人中造就」,正好印證本文第4段所說:「慎因為戒,此乃不落輪迴果報之消極方法,若能同時修持無漏無礙之佛果,始為究竟了斷輪迴之勝諦。」
        最後,綜合各段摘要,以為本文結論:
一、人間是苦海,卻是輪迴之了斷處。欲超脫輪迴,必須了斷因果。
二、種因成業而入輪迴,緣熟而成果報。可惜眾生在消業過程中,常舊業未清,新業又造,於是業債越來越重,靈性受蒙蔽而深陷苦海之中。
三、「眾生皆俱足佛性,只因業障及無明蒙蔽,故不能得見」,若能還清累世業債,把三毒五蘊十惡八邪等無明淨空,再加以慈悲喜捨,廣種福田,自是業盡情空、明心見性,而了斷輪迴之糾葛。
四、「假使百千劫,所造業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」所以「輪迴」確有其事,並不是「無神論者」所持「斷」「滅」之見,(以為人死一切毀滅或人永為人而畜永為畜)。自造之業自己填還,造十善業而生三善道,造十惡業而墮三惡道(未出輪迴)。存菩薩心且修菩薩行而證菩薩果,則出離輪迴。正如《金剛心總持論》所說「佛從人中修成,業從人中造就」,要出輪迴,惟有精進修行

发表于 2018-9-3 09:40:57 | 显示全部楼层
嗯,精进修行。
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