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妙香医菩萨法门

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什麼是迴向?如何迴向最如法?

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发表于 2018-7-5 09:00:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
白話譯文:

什麼是迴向呢?因為自己所修所念誦等種種功德,若任其所作,不做迴向,就會隨其功德得到各種人天福報。所謂迴向,就是現在將所作得人天福報的因,迴轉歸向於往生西方極樂世界,以作超凡入聖、了生脫死乃至將來最後成佛的果,而不是使它僅僅只得人天之福而已。

用一個“迴”字,便可見修行人有決定不隨世情之意;用一個“向”字,便可見修行人有決定希望出世之方。這就是所謂迴因向果,迴事向理,迴自向他。所作功德,人天的因,要迴向涅槃的果;所作功德,生滅的事,要迴向不生不滅的實相妙理;所作功德,原屬個人行為,要迴向法界一切眾生。“迴向”即發願、立誓、決定所向的意思。

“迴向”有三種意義:一、迴向真如實際,心心契合,此即迴事向理之義。二、迴向佛果菩提,念念圓滿,此即迴因向果之義。三、迴向法界眾生,同生淨土,此即迴自向他之義。迴向的意義很大啊!

迴向之法雖不統一,但是必須以迴向西方淨土為唯一不二最妙法。因為其他大願,不生淨土,常常難以成就;若生淨土,則無願不成。因為這個緣故,凡是所作一切功德,即使另外有所期盼,也必須再迴向淨土。

文鈔原文:

迴向者,以己所修念誦種種各功德,若任所作,則隨得各種之人天福報。今將所作得人天福報之因,迴轉歸向於往生西方極樂世界,以作超凡入聖、了生脫死,以至將來究竟成佛之果,不使直得人天之福而已。

用一迴字,便見其有決定不隨世情之意;用一向字,便見其有決定冀望出世之方。所謂迴因向果、迴事向理、迴自向他也。所作功德,人天因也,迴而向涅槃之果。所作功德,生滅事也,迴而向不生不滅之實相妙理。所作功德,原屬自行,迴而向法界一切眾生,即發願、立誓、決定所趨之名詞耳。

有三種義:一、迴向真如實際,心心契合。此即迴事向理之義。二、迴向佛果菩提,念念圓滿。此即迴因向果之義。三、迴向法界眾生,同生淨土。此即迴自向他之義。

迴向之義大矣哉!迴向之法雖不一,然必以迴向淨土,為唯一不二之最妙法。以其餘大願,不生淨土,每難成就;若生淨土,無願不成。以此之故,凡一切所作功德,即別有所期,亦必須又復迴向淨土也。

——《印光法師文鈔》·復愚僧居士書
 楼主| 发表于 2018-7-8 10:20:47 | 显示全部楼层
随喜护持南摩圣妙香医菩萨摩诃萨法门,合十

Nama ārya gandha-sugandha-bhisajyāya bodhisattvāya mahāsattvāya
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